အရွင္အာစိဏၰ

ကရင္ပရိယတၱိေက်ာင္းတိုက္

ဗဟန္း၊ရန္ကုန္

၁။ ။ ေစာအုန္းေမာင္မွ ရွင္အာစိဏၰသုိ႔။

ဧရာ၀တီတုိင္း မအူပင္ခ႐ုိင္ မအူပင္ၿမိဳ႕နယ္ ေလးအိမ္စုေက်းရြာေန ဦးေမာင္ကံ ေဒၚေမတင္တုိ႔တြင္ သားသုံးေယာက္ç သမီး ႏွစ္ေယာက္ဟူ၍ သားသမီး ငါးဦးရွိ၏။ အႀကီးဆုံးသားမွာ ျမန္မာသကၠရာဇ္ ၁၂၉၅ခု တေပါင္းလဆုတ္ ၁၂၊ ခရစ္ႏွစ္ ၁၉၃၄ခု မတ္လ ၁၁-ရက္ တနဂၤေႏြေန႔ဖြါး ေစာအုန္းေမာင္ ျဖစ္၏။ ထုိစဥ္က ေလးအိမ္စုတြင္ ယခုလုိ အလယ္တန္းေရာ အထက္တန္းေက်ာင္းပါ မရွိေသးပါ။ ဆရာမႀကီးေနာ္လွမယ္၏ မူလတန္းေက်ာင္းတစ္ေက်ာင္းတည္းသာ ရွိေသး၏။ ဤေက်ာင္းမွ ငါးတန္းေအာင္ျမင္လာၿပီးေနာက္၊ တကၠသုိလ္ဘြဲ႕ ရလာသည္အထိ အခြင့္အေရးရ၍၊ ဆက္လက္ေက်ာင္းတက္ဖုိ႔ အတန္တန္တုိက္တြန္းလာႀကသည္ကုိ ျငင္းပယ္ၿပီး၊ သာသနာ့ေဘာင္၀င္ဖုိ႔ပဲ ဆုံးျဖတ္၏။ သို႔ေသာ္ အခက္အခဲတစ္ခုမွာ ဘခင္ျဖစ္သူ၏ က်န္းမာေရးက အေတာ္ညံ့ေနျခင္း ျဖစ္၏။ သို႔ျဖင့္၊ ထုိႏွစ္က အတူတကြ ကုိရင္၀တ္ဖုိ႔ တုိင္ပင္ထားၾကသည့္ အျခား သူငယ္ခ်င္းႏွစ္ေယာက္တုိ႔က အခ်ိန္တန္၍ ကုိရင္၀တ္သြားၾကေပမင့္၊ ကုိယ္က မ၀တ္ရဘဲ ရွိေန၏။ သုိ႔ျဖစ္၍ အိပ္မက္ထဲမွာေသာ္မွ ၀မ္းနည္းပက္လက္ မ်က္ရည္ထြက္ရၿပီး၊ အိပ္ရာမွ လန္႕နိဳးေသာအခါ ေခါင္းအုံးတစ္ျပင္လုံး မ်က္ရည္တုိ႔ျဖင့္ စုိရႊဲေနပါ၏။ ေနာက္တစ္ႏွစ္တြင္မူ၊ ဖခင္၏ က်န္းမာေရးက အေတာ္အသင့္ေကာင္းလာ၏။ သို႔အတြက္ ငါ့ကိုမငဲ့ေတာ့နဲ႕၊ မင္းရဲ႕တုိးတက္ေရးအတြက္ ကိုရင္၀တ္ေပေတာ့ဟူ၍ ဖခင္က ခြင့္ျပဳလာ၏။ မာတာပိတုဂုေဏာ အနေႏၲာပါေပ။

သုိ႔အတြက္ ရွင္ျပဳစဥ္ကတည္းက ၾကည္ညိဳေလးစားလာရသည့္ ေလးအိမ္စုဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးဦးေရ၀တ လက္ရွိသီတင္းသုံးသာသနာျပဳေနရာ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ ၅၃လမ္းရွိ စတုဘုမၼိကေက်ာင္းသို႔၊ ေနာင္အခါ က်ိဳက္လတ္ၿမိဳ႕ စတုဘုမိၼကေက်ာင္းဆရာေတာ္ ျဖစ္လာသူ ဦးပဥၥင္းဦးနႏိၵယႏွင့္အတူ လုိက္ပါလာခဲ့၏။ ေနာက္၊ ေလးအိမ္စုဆရာေတာ္ႀကီးႏွင့္ နံေယာဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး ဦးဇာဂရတုိ႔၏ အစီအစဥ္၊ÿ ေရေက်ာ္လမ္းရွိ ရွင့္အမႀကီးေဒၚေစာေရႊတုိ႔၏ အေထာက္အပန္႔တုိ႔ျဖင့္ ေစာအုန္းေမာင္ဘ၀မွ ရွင္အာစိဏၰဟူေသာ ကုိရင္ဘြဲ႕ျဖင့္ သာသနာ့ေဘာင္တြင္းသုိ႔ ေရာက္ရွိလာခဲ့ပါ၏။

ေနာက္၊ ၀ါ၀င္ခ်ိန္နီးလာ၏။ သုိ႔အတြက္ အစီအစဥ္အရ နံေယာဆရာေတာ္ႀကီးက မႏၲေလးသုိ႔၊ ေလးအိမ္စုဆရာေတာ္ႀကီးက ေလးအိမ္စုရြာသုိ႔ သာသနာျပဳကိစၥမ်ားျဖင့္ အသီးသီး)ကသြားေတာ္မူၾက၏။ ဦးပဥၥင္းဦးနႏၵိယကား ၅၃-လမ္းေက်ာင္းတြင္ သီတင္းသုံးေနရစ္ကာ ပုိ႔ခ်ေပးေနသည့္ အေျခခံစာေပမ်ားကုိ ရွင္အာစိဏၰတုိ႔ ကုိရင္ေက်ာင္းသားမ်ား က်က္မွတ္သင္ၾကားေနႀက၏။ ဤအခ်ိန္ကာလမ်ားတြင္ တုိင္းျပည္မၿငိမ္မသက္ ဆူပူေသာင္းက်န္းေန၏။ ရန္ကုန္အစုိးရဟု အေခၚခံရသည္အထိ အေျခအေနက အုပ္ခ်ဳပ္ေရး ပ်က္ျပားေန၏။ သုိ႔အတြက္၊ ရြာရွိ ဖခင္ႏွင့္အတူေနသူ ဘြားေအ၏အမိန္႔ျဖင့္ ဖခင္ကရန္ကုန္တက္လာၿပီး၊ မိမိကုိ ရြာသုိ႔ ျပန္ေခၚသြား၏။ ဆရာေတာ္ႀကီး ဆက္လက္ပုိ႔ခ်ေပးသည့္ စာမ်ားကုိ မိမိဆက္လက္ က်က္မွတ္သင္ၾကားေန၏။ သုိ႔ျဖင့္ ၀ါကြၽတ္လာ၏။ တစ္ေန႔မနက္တြင္ ခါတုိင္းလုိ ကိုယ္စာက်က္ေန၏။ ထုိအခ်ိန္တြင္ ကုိယ့္တကာႀကီးက သူယူလာေသာ ကုိယ္၏ ပုဆုိးအက်ႌမ်ားကုိ ကိုယ့္အနား လာခ်ထားၿပီး၊ ဆရာေတာ္ႀကီးအထံသုိ႔ သြား၏။ စာက်က္ေနေသာ ကိုယ့္အဖုိ႔ စိတ္ထဲ မသကၤာစရာ ျဖစ္ေနခဲ့ရ၏။ တစ္ေအာင့္အႀကာတြင္ ဆရာေတာ့္ထံမွ ျပန္လာေသာ တကာႀကီးက ကုိယ့္ကုိ ဘာမွ်မေျပာေတာ့ဘဲ ပုဆုိးအက်ႌမ်ားကုိ ျပန္ယူသြား၏။ သူ႔အေမကို ေႀကာက္ရေသာ တကာႀကီးက ကုိယ့္ကို လူထြက္ခုိင္းဖုိ႔ လာေျပာခုိင္းေၾကာင္း သိရွိရေသာ ဆရာေတာ္ႀကီးက က်ိဳးေၾကာင္းရွင္းျပ ေျပာဆုိကန္႔ကြက္လုိက္သည့္အတြက္ေႀကာင့္ စကားနည္းေသာ တကာႀကီးက ကုိယ့္အား ဘာမွ်မေျပာေတာ့ဘဲ ျပန္သြားျခင္း ျဖစ္သည္ဟု သိရွိရ၏။ ဤသည္မွာ အာစရိယဂုေဏာ အနေႏၲာပင္ ျဖစ္၏။ သုိ႔မဟုတ္ပါက ဤက်မ္းစာအုပ္မ်ားကုိ ေရးသားျပဳစုမည့္ အရွင္အာစိဏၰဆုိသူလည္း ေပၚထြန္းလာမည္ မဟုတ္၊ ဖတ္႐ွဳနိဳင္မည့္ ဤက်မ္းစာအုပ္မ်ားကိုလည္း (ေကာင္းတာမေကာာင္းတာ အပထား) ေတြ႔ျမင္၊ ဖတ္႐ွဳၾကရမည္ မဟုတ္ပါေခ်။ ၁၃၁၀-ခုႏွစ္ အခ်ိန္က ျဖစ္၏။

ေနာက္၊ သီတင္း၀ါလလည္း ကြၽတ္လာၿပီ၊ နိဳင္ငံ့အေျခအေနကလည္း အတန္ငယ္ျပန္လည္တုိးတက္လာပါၿပီ။ သုိ႔အတြက္ ေလးအိမ္စုမွ ရန္ကုန္သုိ႔ ျပန္လာရ၏။ လပုိင္းေလာက္ ၾကာျမင့္လာၿပီးေနာက္၊ ဆရာေတာ္ႀကီးမ်ား၏အစီအစဥ္အရ၊ ကြမ္းၿခံကုန္းၿမိဳ႕ အေရွ႕ပုိင္းရိွ ပါရမီစံေက်ာင္း တုိက္သုိ႕ ေျပာင္းေရႊ႕လာရ၏။ ထုိစဥ္က ကြမ္းၿခံကုန္းသုိ႔သြားသည့္ ေမာ္ေတာ္ မရွိပါ။ ကားလည္း မရွိ၊ သေဘၤာလည္း မခုတ္ေသးပါ။ သို႔အတြက္ ေမာ္ေတာ္ျဖင့္ ရန္ကုန္မွ သခြတ္၀၊ ထုိမွ ၀ါးဘေလာက္ေသာက္။ ေနာက္ ေကာ့မွဴး၊ ကြမ္းၿခံကုန္းတုိ႔သို႔ ကားျဖင့္လာၾကရ၏။ကားလမ္းက ေျမသားလမ္း၊ တစ္ဘက္ျမင့္ တစ္ဘက္နိမ့္ျဖင့္ စီးရသည့္ကားမွာ တစ္ျခမ္းေစာင္းႀကီး ျဖစ္ေန၏။ ဘုရားတ အသက္ေအာင့္ၿပီး လုိက္ပါစီးနင္းလာရ၏။ကြမ္းၿခံကုန္းမွ ရန္ကုန္ရွိ ၅၃-လမ္း ေက်ာင္းမွာ စစ္ေဘးလာေရွာင္ေနသူ ေက်ာင္းတကာႀကီး ဦးဘအုိ၏တပည့္ ကုိလွခင္က ္လုိက္ပုိ႔သူ။ ဦးဘအုိသည္ ကြမ္းၿခံကုန္းၿမိဳ႔၏ သမာဓိတရားသူႀကီးလည္း ျဖစ္၊ ပါရမီစံေက်ာင္းတုိက္ႀကီး၏ ေဂါပကအဖြဲ႔ဥကၠ႒လည္း ျဖစ္ပါ၏။ ေျပာရပါဦးမည္။ ၿမိဳ႕မ်က္ႏွာဖုန္း၊ သမာဓိတရားသူႀကီး၊ ေက်ာင္းတကာသူေဌးႀကီးဆုိေပမင့္၊ အစစအရာရာကုိ ေက်ာင္းအမႀကီးေဒၚတင့္က ကြပ္ကဲ၊ စီမံ၏။ တစ္ခုခု စီမံၿပီးစီးလာေသာအခါ၊ ကိုဘအုိ ကြၽန္မက ဒီလုိဒီလုိ စီစဥ္ထားတယ္၊ ကုိဘအုိ ဘာေျပာခ်င္ေသးလဲဟု ေမးလာတတ္၏။ ထုိအခါ ေက်ာင္းတကာႀကီး၏ ေျပာေနက် လက္သုံးစကားမွာ၊ မတင့္သေဘာ ကိုဘအုိ မေျပာ ဟူ၏။

ဤပါရမီစံေက်ာင္းတုိက္ႀကီး၏ ဦးစီးပဓာန နာယကဆရာေတာ္မွာ အရွင္အာသဘာဘိလကၤာရ ျဖစ္၏။ ၀ိနည္းသိကၡာပုဒ္ အလြန္ေလးစား၏။ တစ္ေန႔တာအတြက္ စာ၀ါခုနစ္၀ါအထိ ပုိ႔ခ်၏။ ထြင္Óဏ္ရွိ၏။ စာေမးပြဲေအာင္ခ်က္ ေကာင္း၏။ ထုိ႔ေႀကာင့္ စာသင္သား ေလးဆယ္ေက်ာ္၊ ငါးဆယ္အထိ ရွိေနခဲ့၏။ ကြမ္းၿခံကုန္း၏ ၿမိဳ႕မ်က္ႏွာဖုံး ျဖစ္ေနခဲ့၏။ ဤေက်ာင္းတုိက္တြင္ ရွင္အာစိဏၰသည္ ငါးႏွစ္ေက်ာ္ကာလ၊ ပထမလတ္တန္း ေအာင္ၿပီးအထိ ေနထုိင္၊ စာသင္ခဲ့၏။ ဤေက်ာင္းတုိက္သုိ႔ ေရာက္ရွိခါစအခ်ိန္က ျဖစ္ရပ္တစ္ခု ျဖစ္ရွိခဲ့၏။ ေရာက္ရွိလာစသာရွိေသးေသာ္လည္း အတန္းေက်ာင္းမွထြက္လာသူလည္း ျဖစ္၊ စာႀကိဳးစားသူဟူ၍လည္း ထင္မွတ္ထားႀကေရာ့သလား၊ မသိ။ သဒၵါႏွင့္ သၿဂိဳဟ္တုိ႔ကုိ အစမွ စတင္၍ သဒၵါတစ္၀ါ၊ သၿဂိဳဟ္တစ္၀ါျဖင့္ လုုံး၀မသင္ဘူး မႀကားဘူးေသာ စာ၀ါႏွစ္၀ါအျပင္ ကာရကပုိင္းေရာက္ေနေသာ သဒၵါတစ္၀ါကုိပါ လူေဟာင္းႀကီးေတြႏွင့္အတူ လုိက္ပါတြဲဖက္၍ စာတက္ေစသည့္အတြက္၊ မိမိမွာ ကုလားစကားကုိ ႀကားရနာရသလုိႀကီး ျဖစ္ေနပါ၏။ နားမလည္နိဳင္ေအာင္ ျဖစ္ေန၏။ သို႔ေသာ္၊ အားက်မခံ ႀကိဳးစားပါ၏။ ဆယ္ကုိးရက္ၾကာ ႀကိဳးစားေသာ္လည္း နားမလည္နိဳင္ ျဖစ္ေန၏။ ဆက္ႀကိဳးစားပါ၏။ မထူး။ သုိ႔ျဖင့္ လူကလည္း အေတာ္ခုိက္ေနပါၿပီ။ ပင္ပမ္းေနပါၿပီ။ သုိ႔ျဖင့္ ႀကံမိႀကံရာ ထြက္ေျပးဖုိ႔ စိတ္ကူးရလာ၏။ အျပန္ျပန္အလွန္လွန္ စဥ္းစား၏။ ေနာက္ဆုံးတြင္ ဆရာမႀကီးေနာ္လွမယ္ ဆုံးမထားေသာစကားကုိ သတိရလာ၏။ ေယာက်ၤားဆုိတာ ေသကာမွ ေလွ်ာ့၊ မေသးမခ်င္း အ႐ွံဳးမေပး၊ ဆက္ႀကိဳးစားရမယ္။ ျပည္သူ႔နီတိသင္ေပးရင္းႏွင့္ မဟာဇနကဇာတ္လမ္းကုိ ေျပာျပေနေသာ ဆရာမႀကီး၏ ဆုံးမစကားကုိ နားထဲႀကားေယာင္လာမိ၏။သို႔ျဖင့္ ဆက္ႀကိဳးစားမယ္ကြာဟူ၍ ယတိျပတ္ဆုံးျဖတ္ၿပီး၊ က်ားပိန္တြယ္တြယ္ကာ ႀကိဳးစားလာခဲ့သည့္အတြက္သာ ဤအခ်ိန္ဤအခါတြင္ ယခုလုိ ျဖစ္လာရျခင္းပါေလ။ ဤသည္မွာလည္း အာစရိယဂုေဏာ အနေႏၲာပင္ မဟုတ္ပါလား။

၂။ ။ရွင္အာစိဏၰမွ အရွင္အာစိဏၰသုိ႔။

သုိ႔ျဖင့္၊ ၁၃၁၅-ခုႏွစ္ နယုန္လကြယ္ေန႔ နံနက္ ၇-နာရီ ၁၅-မိနစ္အခ်ိန္မွာ၊ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ ဗုိလ္တစ္ေထာင္ ေစတီေတာ္၀င္းအတြင္းရွိသိမ္တြင္၊ မအူပင္ၿမိဳ႕နယ္ ထနီးသုံးခြရြာ စတုဘုမိၼကေက်ာင္းတုိက္ ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးဦးပညာက ဥပဇၩာယ္။ နံေယာဆရာေတာ္။ ေလးအိမ္စုဆရာေတာ္။ ကြမ္းၿခံကုန္းဆရာေတာ္ အရွင္အာသဘအမွဴးရွိေသာ ကမၼ၀ါစာစရိယ။ ကာရကသံဃာမ်ား၏ အခ်ီးအေျမႇာက္။ ရဟန္းအမႀကီး ေဒၚေစာေရႊတုိ႔၏ အေထာက္အပံ့တုိ႔ျဖင့္ သာသနာ့ေဘာင္တြင္းသုိ႔ အရွင္အာစိဏၰဟူေသာ ရဟန္းပဥၥင္းအျဖစ္ျဖင့္ ေရာက္ရွိလာခဲ့ပါ၏။

ယင္းသုိ႔ ရဟန္းျဖစ္လာရသည္မွာလည္း အလြယ္တကူ မဟုတ္ပါ။ မိမိ၏ ဖခင္ႀကီးမွာက က်န္းမာေရးက အေကာင္းစားႀကီးမဟုတ္ပါ။သုိ႔ျဖစ္၍ မိမိကလြဲလွ်င္ သားေထာက္သမီးခံတစ္ဦး ရွိဖုိ႔လုိအပ္၏။ ဂ်ပန္ေခတ္က ျဖစ္၏။ မိမိေအာက္က ေယာက်ၤားေလးႏွစ္ေယာက္ႏွင့္ မိန္းကေလး တစ္ေယာက္တုိ႔မွာ အေတာ္ခပ္ေစာေစာကပင္ ဆုံးသြားႀကၿပီ ျဖစ္၏။ အငယ္ဆုံးမိန္းကေလး ဆုံးသြားၿပီးေနာက္ မ်ားမၾကာမီပင္ မိခင္ႀကီးကလည္း ဆုံးသြားခဲ့ၿပီျဖစ္၏။ က်န္ရွိသူသားအဖႏွစ္ေယာက္မွာေသာ္မွ မိမိလည္း တစ္လခဲြေက်ာ္ႀကာ အျပင္းအထန္ငွက္ဖ်ားထိ၍ မေသယံုတစ္မည္ ရွိ၏။ ဖခင္ကလည္း ထုံတစုိနာျဖင့္ တေရာင္ေရွာင္ျဖစ္ေန၏။ သုိ႔ျဖစ္၍ သားတကြဲမယားတကြဲ ျဖစ္ေနသည့္ သူ႔ညီ၏ သားသမီးငါးေယာက္ကုိ ေခၚယူေစာင့္ေရွာက္၏။ အေဖၚရတန္ေကာင္းရဲ႕ဟူ၍ ရည္ရြယ္၏။ သုိ႔ေသာ္၊ ထင္သလုိ မဟုတ္။ဖ႐ိုဖရဲျဖင့္ သူ႔မိခင္ျဖစ္သူ ကုိယ့္အဘြားႀကီးႏွင့္သာ သားအမိႏွစ္ေယာက္ အတူက်န္ရွိေန၏။ ဤအေျခအေနတြင္ တစ္သက္လုံးရဟန္း၀တ္ဖုိ႔ အဘြားက ကုိယ့္ကိုခြင့္မျပဳခ်င္ဟု ဆုိထား၏။ ကုိယ့္ကလည္း လူမထြက္ခ်င္၊ တစ္သက္လုံး ၀တ္ခ်င္၏။ ရဟန္းခံရခ်ိန္နီးကပ္လာေသာအခါ၊ ဤအေရးအတြက္ ေဆြးေႏြးေနသူမ်ားမွာ အဘြားရယ္။ အေဖရယ္။ အေဖ့အစ္ကုိႀကီးရယ္။ ၀မ္းကြဲအမႏွစ္ေယာက္တုိ႔ရယ္။ ကိုယ္ရယ္တုိ႔ ျဖစ္ၾက၏။ အဘြားႀကီးကုိ အားလုံးက ေၾကာက္ၾက၏။ ေဒါသႀကီးသည္ဟု နာမည္ရထားသူ ျဖစ္၏။ ဘယ္သူမွ ဘာမွ်မေျပာၾက။ တိတ္ဆိတ္ေန၏။ ဘာဆုံးျဖတ္ခ်က္မွ် မက်။ အေတာ္ကေလးၾကာသြား၏။ ကုိယ္လည္း ဘာလုပ္လုိ႔ ဘာေျပာရမွန္း မသိ။ သုိ႔ျဖင့္ မ်က္ရည္တုိ႔က တေတြေတြက်လာ၏။ ေနာက္ ငုိသံ ထြက္လာ၏။ တစ္ေအာင့္အၾကာတြင္ အေဖ့အစ္ကုိ ကုိယ့္ဘႀကီးက တုိးတိတ္ျဖည္းညႇဥ္းစြာျဖင့္ ယခုလုိေျပာလာ၏။ ကုိရင္၊ ရဟန္းခံစရာရွိတာ စိတ္ေအးလက္ေအး ရဟန္းခံပါ၊ ၀တ္ပါ။ ကုိရင့္အဘြားႏွင့္ အေဖအတြက္ တပည့္ေတာ္တုိ႔ရွိတယ္။ ကုိရင့္အကုိအမေတြလဲ ရွိပါတယ္။ပဥၥင္းတက္စရာရွိတာသာ တက္ပါ၊ ေနာက္ပုိင္းအတြက္ ဘာမွ မပူပါနဲ႔တဲ့။ အဘြားႀကီးလဲ ဘာမွ်မေျပာေတာ့ပါ။ ၀မ္းသာလုိက္သည့္ျဖစ္ျခင္း။ ဘႀကီးဂုေဏာ အနေႏၲာဟု ဆုိရပါေတာ့မည္။ ဘႀကီးနာမည္မွာ ဦးငတူး။ ထုိ႔ေၾကာင့္ သာသနာ့ေဘာင္ေရာက္လာသည့္ မိမိေနာက္ေၾကာင္းကုိ ျပန္လည္သတိရသည့္အခါ၊ မ်က္ရည္တုိ႔ျဖင့္ ရင္းႏွီးရေသာဘ၀ဟု ဆုိရမလုိပါပဲ။

သုိ႔ျဖင့္ ဆရာေတာ္အရွင္အာသဘက ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ ပုဇြန္ေတာင္ၿမိဳ႕နယ္ရွိ ပါဠိတကၠသုိလ္ဆုေတာင္းျပည့္ေက်ာင္းတုိက္သုိ႔ ကုိယ္တုိင္ လုိက္ပါ၊အပ္ႏွံေပး၏။ထုိအခ်ိန္က ဆုေတာင္းျပည့္တုိက္သည္ နိဳင္ငံတြင္းရွိ စာေမးပြဲေအာင္ခ်က္ေကာင္းသည့္စာသင္တုိက္ ရွစ္တုိက္အနက္ တစ္တုိက္ျဖစ္၏။ ၁၃၁၆ခု၊ ၁၉၅၅-ခုႏွစ္ဆီကျဖစ္၏။ ဤေက်ာင္းတုိက္တြင္ ေနထုိင္ၿပီး စာလုိက္၊ ေျဖဆုိခဲ့ရာ ၁၃၁၆-ခုႏွစ္တြင္ ပထမႀကီးတန္း၊ ၁၃၁၇-ခုႏွစ္တြင္ ပါရာဇိကဏ္ႏွင့္ သံယုတ္ဂုဏ္ထူး။ ၁၃၁၈-ခုႏွစ္တြင္ သီလကၡန္ႏွင့္ အ႒သာလိနီက်မ္းတုိ႔ကုိ ေျဖဆုိေအာင္ျမင္ၿပီး၊ ဓမၼာစရိယဘြဲ႕ ရရွိလာခဲ့ပါ၏။

ထုိ႔ေနာက္၊ ဆရာေတာ္အရွင္အာသဘ၏ အစီစဥ္ျဖင့္ ကြမ္းၿခံကုန္းၿမိဳ႕တြင္ တစ္ႏွစ္တာ ျပန္လည္၍ စာခ်ေပး၏။ ေနာက္၊ ပါဠိဂုဏ္ထူး ေျဖဆုိေရးအတြက္ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ ဗဟန္းၿမိဴ႕နယ္ ေရႊနံ႕သာရပ္ကြက္၊ ေရႊတိဂုံေစတီေတာ္ အေရွ႕မုခ္အုတ္လမ္းရွိ ကရင္ပရိယတိၱေက်ာင္းတုိက္သုိ႕ ေလးအိမ္စုဆရာေတာ္ႀကီးက လုိက္ပါ၊ ပို႔ေဆာင္၊ အပ္ႏံွေပးေတာ္မူ၏။ စာခ်တန္းေအာင္ေတာ့ အသက္ ၂၂-ႏွစ္ပဲ ရွိေသး၏ သက်သီဟႏွင့္ ေစတီယဂၤဏစာေမးပြဲမ်ားအတြက္ အသက္က မွီ၏။ သုိ႔ေသာ္၊ က်က္စာေတြမ်ားေသာ ေမးပြဲေတြမုို႔ အေျခအေန မေပး။။ ငယ္လတ္ႀကီးတုိ႔အတြက္ ႀကိဳးစားခဲ့စဥ္က အၿပိဳင္အဆုိင္ အဆင္အျခင္ မရွိ၊ မသိဘဲ၊ တစ္အားေအာ္ၿပီး စာက်က္ခဲ့တာေတြေႀကာင့္ ေလအားယုတ္ၿပီး၊ ခပ္က်ယ္က်ယ္ေသာ္မွ စကားမေျပာနိဳင္ေတာ့ေလာက္ေအာင္ ေလအားယုတ္သြားေသာေႀကာင့္ျဖစ္၏။

၁၃၂၀-ခုႏွစ္က ျဖစ္၏။ ဤေက်ာင္းတြင္ ေနထုိင္ၿပီး စာခ်ေပးေနရင္းက ေညာင္းတုန္းပါဠိတကၠသုိလ္တြင္ ပါဠိဂုဏ္ထူးအတြက္ စာလုိက္မည္ဟူေသာ စိတ္ကူးအစီစဥ္ထားခဲ့ပါ၏။သို႔ေသာ္ ေလာေလာဆယ္မွာ အေကာင္အထည္ မေပၚခဲ့ပါ။ ထုိစာ၀ါကုိ ပုိ႔ခ်ေပးမည့္ စာခ်ဘုန္းႀကီးမွာ အေၾကာင္းတစ္ခုျဖင့္ ေက်ာင္းတုိက္မွာ မေနေတာ့သည့္အတြက္ေၾကာင့္ ျဖစ္၏။သို႔ျဖစ္၍ တစ္ဘက္က စာခ်ေပးရင္း၊ တစ္ဘက္ကလည္း ကုိယ့္အတြက္ စာႀကည့္ၿပီး စာေမးပြဲေျဖဆုိ၏။ သုံးႏွစ္ဆက္တုိက္ေျဖဆုိ၏။ မေအာင္။ နည္းမသိေသာေၾကာင့္ဟု ဆုိရပါမည္။ သုိ႔ျဖင့္ ကရင္ပရိယတိၱသုိ႔ မိမိေရာက္ရွိေနသည္မွာ ႏွစ္ႏွစ္ရွိလာ၏။ ထုိအခါ ေက်ာင္းတုိက္နာယက ဆရာေတာ္ဦးဓမၼာနႏၵ ပ်ံလြန္ေတာ္မူ၏။ မိမိကုိ ေက်ာင္းတုိင္နာယကတာ၀န္ယူဖုိ႔ ဆုိလာႀက၏။ လက္မခံခဲ့ပါ။ လူႀကီးျဖစ္လာရင္ ဆရာလုပ္ရေတာ့မည္။ တပည့္ခံရဖုိ႔ ပညာသင္ရဖုိ႔ အခြင့္အေရး ဆုံး႐ွဳံးရေတာ့မွာ မလုိလား၍ ျဖစ္ေၾကာင္း ေျပာျပ၊ ျငင္းပယ္ရ၏။ ထုိအခ်ိန္က ဤကရင္ပရိယတိၱေက်ာင္းတြင္ ေနထုိင္ဖူးၿပီး အလည္အပတ္ေရာက္ရွိေနေသာ ဘုန္းႀကီးဦးရာဇိႏၵကုိ မိမိကဦးေဆာင္ၿပီး ေက်ာင္းထုိင္အျဖစ္ တင္ေျမႇာက္လုိက္ႀက၏။ အခ်ိန္ကာလမွာ ၁၃၂၂-ခု၊ ၁၉၆၁-ခု ျဖစ္၏။ ဤႏွစ္တြင္ ေညာင္တုန္း ပါဠိတကၠသုိလ္ေက်ာင္းတုိက္ တုိက္အုပ္ဆရာေတာ္ အရွင္ေခမိႏၵာဘိ၀ံသက ပါဠိပါရဂူတန္းအတြက္ စာခ်ေပး၏။ သုိ႔အတြက္ ထိုဆရာေတာ့္အထံတြင္ စာလုိက္ၿပီး ေျဖဆုိရာ ပါဠိပါရဂူတန္းကုိ ေအာင္ျမင္လာခဲ့ပါ၏။

၃။ ။ပရိယတ္မွသည္ ပဋိပတ္သို႔။

ဤအခ်ိန္ကာလအတြင္းမွာပင္ မအူပင္ၿမိဳ႕အထက္ဘက္ရွိ ဆိပ္သာရြာတြင္ သီတင္းသုံးေနထုိင္ေနသည့္ ဘုန္းႀကီးဦး၀ိသုဒၶသည္ မိမိကုိယ္တုိင္လည္း တရားအားထုတ္သလုိ သူတစ္ပါးကုိလည္း ေျပာေဟာျပသလ်က္ ရွိ၏။ ထုိဘုန္းေတာ္ႀကီးႏွင့္ မိမိတုိ႔မွာ ဆရာတူတပည့္ခ်င္း ျဖစ္ၾက၊ ရင္းႏွီးၾက၏။ မိမိသည္ စိတ္က သိပ္မၿငိမ္။ လူထြက္ခ်င္သလုိလုိ မထြက္ခ်င္သလုိလုိျဖင့္ မတင္မက်ႀကီး ျဖစ္ေနတတ္၏။ သုိ႔ျဖင့္ တစ္ႏွစ္တြင္ အစမ္းသေဘာျဖင့္ ထုိဆရာေတာ့္အထံသုိ႔ သြားေရာက္၊ တရားအားထုတ္၏။ မၾကာပါ။ သုံးရက္ထည္းပါ။ သုိ႔ေသာ္၊ အေတာ့္ကုို ေက်းဇူးမ်ားလွပါ၏။ လူထြက္ဖုိ႔မထြက္ဖုိ႔ မစဥ္းစားေတာ့ဘူး။ လုပ္စရာရွိတာေတြပဲ လုပ္ေတာ့မယ္ဟု ယတိျပတ္ ဆုံးျဖတ္လုိက္၏။ ဤသည္မွေန၍ ယခုလိုျဖစ္လာရပါ၏။ ဤအဆက္အစပ္ ရွိခဲ့ျခင္းပဲျဖစ္မည္ဟု ထင္ရပါ၏။ ပါဠိဂုဏ္ထူးေျဖဆုိေရးအတြက္ ဗဟန္းသုိ႔ေရာက္ေနသည့္ မိမိသည္ စာမေျဖျဖစ္သည့္ တစ္ႏွစ္ဆီက ဘားအံဇာတိျဖစ္သူ ဆိပ္သာဆရာေတာ္သည္ ဘားအံသုိ႔ ျပန္လည္ေရာက္ရွိသီတင္းသုံးေနသည့္အတြက္၊ သူ႔ဆီသုိ႔ သြားကာ ၃၃-ရက္ၾကာ ထပ္မံတရားထုိင္ျဖစ္ခဲ့ပါ၏။ ဘားအံၿမိဳ႕ ဇီေတာရပ္ကြက္ရွိ မဂၢင္ရိပ္သာေက်ာင္းတြင္ ျဖစ္၏။

ေနာက္၊ ဤ အခ်ိန္ကာလအတြင္းမွာပင္ ၁၃၂၅ခု၊ ၁၉၆၃-ခုႏွစ္တြင္္ မဟာစည္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ တပည့္ႀကီးျဖစ္သူ ဂြတၱလစ္သီရိဂုဏ္ရည္ရပ္ကြက္ေန ဆရာေတာ္ဦးစရိယေသကၡအထံ၌ တစ္၀ါတြင္းကာလပတ္လုံး တရားအားထုတ္ခဲ့၏။ ေနာက္၊ သီတင္း၀ါလကြၽတ္လာေသာ အခါ၊ ကရင္ပရိယတိၱေက်ာင္းသုိ႔ ျပန္လာၿပီး ခါတုိင္းလုိ စာခ်၊ စာႀကည့္ျဖင့္ အဂၤလိပ္စာကုိပါ ေလ့လာသင္ၾကားပါ၏။ တစ္ဘက္ကလည္း အေျခအေနေပးရင္ ေပးသလုိ တစ္ကုိယ္စာအတြက္ အထုိင္အားထုတ္ျဖစ္သည္လည္း ရွိပါ၏။ လက္ေတြ႔အားထုတ္ခဲ့ေသာ နည္းစနစ္မ်ားကုိလည္း မိမိတုိ႔သင္ၾကားထားသည့္ စာေပမ်ားျဖင့္ တုိက္ဆုိင္ေလ့လာပါ၏။ ယင္းသို႔ တုိက္ၾကည့္ကုိက္ၾကည့္စရာ စာမ်ားမွာ အဓိကအားျဖင့္ ဓမၼစၾကာသုတ္ç အနတၱလကၡဏာသုတ္ç မဟာသတိပဌာနသုတ္ç ေရာဟိတႆသုတ္စသည္တုိ႔ ျဖစ္ၾက၏။ ဤသုတ္မ်ားကုိ မိမိတုိ႔က ကြမ္းၿခံကုန္းဆရာေတာ္ အရွင္အာသဘ၏ ေက်းဇူးေတာ္ေၾကာင့္ နဳတ္တက္အာဂုံရွိထားၾကပါ၏။ အထူးသျဖင့္ မဟာသတိပဌာန အာနာပါနပဗၺသည္ ၀ိပႆနာဘာ၀နာအတြက္ တကယ့္က်င့္ထုံးက်င့္နည္းပင္ ျဖစ္ေနသည္ကုိ ေတြ႔ရ၏။ ထုိ႔ေၾကာင့္၊ ဤပါဠိေတာ္ႀကီးကုိ အေကာင္အထည္ေဖၚလုိက္ပါလွ်င္ ဗုဒၶအာေဘာ္က်က်င့္ထုံးတစ္ရပ္ပါဟူ၍ ေကာင္းေကာင္းႀကီး ယုံၾကည္စိတ္ခ်နိဳင္၏။ ယုံၾကည္စိတ္ခ်ထားပါ၏။ သည္ေတာ့ ဤက်င့္ထုံးကို ရရွိလာျခင္း၏ဇစ္ျမစ္ကုိ ေျခရာခံလုိက္ေသာအခါ ဆရာေတာ္အရွင္အာသဘိလကၤာရကုိ ထင္းထင္းႀကီး ျမင္ေတြ႔ရပါ၏။ ထို႔ေၾကာင့္ ဤသည္မွာ် အာစရိယဂုေဏာ အနေႏၲာပါတကားဟု ဆုိရပါ၏။

၄။ ။ေရးသားျပဳစုေသာ က်မ္းစာအုပ္မ်ား။

ယင္းသို႔လွ်င္၊ ပရိယတ္ေရာ ပဋိပတ္ကုိပါ ေလ့လာလုိက္စားသည့္အျပင္၊ စာေရးသည့္အလုပ္ကုိလည္း လုပ္ေဆာင္ပါ၏။ သုိ႔အတြက္ ၁၉၆၇-ခုႏွစ္တြင္ ပဋိစၥသမုပၸါဒ္အဖြင့္ကို စာေရးဆရာႀကီးဦးပါရဂူ၏ ေက်းဇူးျဖင့္ ႐ုိက္ႏွိပ္ထုတ္ေ၀နိဳင္ပါ၏။ ေနာက္ ၁၉၆၈-ခုႏွစ္တြင္ သစၥာတရားႏွင့္ မဇၥ်ိမလမ္းစဥ္၊ ၁၉၈၃-ခုႏွစ္တြင္ ဗုဒၶ၀ါဒိိဒႆန၊ ၁၉၈၄-ခုႏွစ္တြင္ အၿမိဳက္နိဗၺာန္၊ ၁၉၈၉-အၿမိဳက္ရတနာ၊ ၁၉၉၂-အႏွစ္ခ်ဳပ္အၿမိဳက္က်င့္ထုံး၊ ၁၉၉၃- ၀ိပႆနာသင္တန္း-ေယာဂီလက္စြဲ၊ ၁၉၆၉- အၿမိဳက္မူ၊မဇၥ်ိမပဋိပဒါက်င့္ထုံး၊ ၁၉၉၉-အၿမိဳက္မူ မဇၥ်ိမပဋိပဒါက်င့္ထုံး ၀ိပႆနာလမ္းညႊန္၊၂၀၀၇-ခုတြင္ အဂၤလိပ္ဘာသာျဖင့္ ျပဳစုထားသည့္ ၀ိပႆနာက်မ္းစာဠငစေ််ေညေၚ ႊ့န ွခငနညခန သ္ ၤမနနိသာ ္မသာ ွက္္နမငညါ. ၂၀၀၉-ခု ၇၅-ႏွစ္ျပည့္ ေမြးႏွစ္ဓမၼဒါနအတြက္ အဂၤလိပ္ဘာသာျဖင့္ ေရးသားထားေသာ ဤက်မ္းစာကို ျမန္မာဘာသာျပန္ဆုိၿပီး ဒုကၡ၀ဋ္တြင္း လြတ္ကင္းေစမည့္ ၀ိပႆနာနည္းပညာဟု အမည္တပ္ထားသည့္ က်မ္းစာအုပ္တုိ႔ကုိ ျပဳစုထုတ္ေ၀ခဲ့ၿပီး ျဖစ္၏။ ဆက္လက္၍လည္း ေရးသားျပဳစုေနပါ၏။

၅။ ။အၿမိဳက္ေက်ာင္းသခၤမ္း။

ယင္းသုိ႔ေနထုိင္လုပ္ေဆာင္လ်က္ရွိေနစဥ္ တူျဖစ္သူ ကိုညီႏွင့္ သ႔ူညီမ ဆရာမေနာ္စိန္းရင္တို႔က သုံးႏွစ္ဆက္၍ ကုိယ့္ကုိပင့္ေသာ္လည္း ကိုယ္ကမလုိက္ဘဲေန၏။ သို႔အတြက္ ေျခေျချမစ္ျမစ္ မသိရသူတစ္ပါးကုိ ပင့္သြားၿပီး သႀကၤန္တြင္းကာလ တရားထုိင္ၾကမည္ဟု ဆုိလာၾက၏။ ဤတြင္ ကမၼဌာန္း႐ူးေတြ ျဖစ္ကုန္မွာ စုိးရိမ္ၿပီး ၁၃၃၉၊ ၁၉၇၇-ခုႏွစ္က သူတုိ႔ဆီလိုက္ပါၿပီး တရားျပရပါ၏။

တစ္ခါ၊ ဤႏွစ္ထဲမွာပင္၊ ေက်ာင္းထုိင္ဆရာေတာ္ဦးရာဇိႏၵ ပ်ံလြန္ေတာ္မူပါသည္။ သုိ႔ျဖစ္၍ ေက်ာင္းေဂါပကအဖြဲ႔က ေမတၱာရပ္ခံလာသည္က တစ္ေၾကာင္း၊ မိမိကလည္း ၂၅-၀ါရလာၿပီျဖစ္သည္ကတစ္ေၾကာင္းမုိ႔ ေက်ာင္းထုိင္နာယကအျဖစ္ တာ၀န္ယူလာရပါ၏။ ေနာက္ ၁၃၄၂-ခု၊ ၁၉၈၁-ႏွစ္က ဆရာတူတပည့္ျဖစ္သူ အရွင္မကုဋÓဏာဘိ၀ံသ။ တူတပည့္ျဖစ္သူ အဂၢမဟာအေက်ာ္ အရွင္၀ိစိတၱသာရတုိ႔ႏွင့္ တြဲဖက္ၿပီး၊ တြံေတးၿမဳ႔ိတြင္ အၿမိဳက္ေက်ာင္းသခၤမ္းကုိ တည္ေထာင္ၿပီး ေျပာေဟာ၊ ရွင္းျပ၊ ညႊန္ၾကား၊ အားထုတ္လာခဲ့ၾကပါ၏။

၁၉၉၀-ခုႏွစ္က ျဖစ္၏။ ကမၻာ႔၀ိပႆနာသာသနာျပဳ ဆရာႀကီးဦးဂုိအင္ကာ၏ ပင့္ဖိတ္မွဳျဖင့္ မိမိအပါအ၀င္ ျမန္မာရဟန္းေတာ္ငါးပါး။ ဆရာႀကီး ဦးပါရဂူ။ သာသနာေရး ဒုတိယ၀န္ႀကီးေဟာင္း ဦးၾကည္ညြန္႔။ ဓမၼာစရိယဦးေဌလွိဳင္။စာေရးဆရာမႀကီး ခင္ေဆြဦးအပါအ၀င္ ၂၉-ဦးပါ ျမန္မာဗုဒၶဘာသာအဖြဲ႕သားတုိ႔ ကမၻာ႔၀ိပႆနာေဆြးေႏြးပြဲသို႔ တက္ေရာက္ေရးအတြက္ ဣႏၵိယနိဳင္ငံသို႔ လုိက္ပါတက္ေရာက္ၾကရပါ၏။ ဆယ္ရက္ၾကာတရားထုိင္ၾက၊ ေဆြးေႏြးပဲြတက္ေရာက္ၾကၿပီး ဓမၼဂီရိရိပ္သာမွအျပန္၊ ညည့္ဦးယံအခါ မြန္းဘုိင္းရွိ ဆရာႀကီးဦးဂိုအင္ကာ၏ တုိက္အိမ္ေရွ႕ လေရာင္ေအာက္တြင္ စပ္မိစပ္ရာ တရားစကားေျပာၾက၏။ ဤတြင္ ျမတ္စြာဘုရားရွင္သည္ သူတစ္ပါးကုိ တရားေဟာရာတြင္ ထုိသူကုိ မိမိ၏ တပည့္ျဖစ္ေစလုိ၍ ေဟာေျပာေနျခင္း မဟုတ္ဘဲ၊ ေလာဘေဒါသ ေမာဟအမွဴးရွိေသာ ကိေလသာမ်ားကို ပယ္သတ္ေစလုိသည့္ ရည္ရြည္ခ်က္ျဖင့္သာ တရားေဟာေျပာေနျခင္း ျဖစ္သည္။ ေဟာျပသည့္အတုိင္း လုိက္နာက်င့္ႀကံပါက စိတ္ဓာတ္ျဖဴစင္သန္႕ရွင္းၾကမည္။ အသိÓဏ္တုိးပြါးၾကမည္။ ကိေလသာမ်ားကုိ ပယ္သတ္နိဳင္မည္ဟု နိေျဂာဓပရဗုိဇ္အား ေဟာၾကားခဲ့၏။ ေဟာၾကားရာသုတ္မွာ ဥဒုမၺရိကသုတ္ ျဖစ္သည္ဟု ထင္ေၾကာင္း ကိုယ္ကဆို၏။ ထုိအခါ ထုိစကား၀ုိင္း၌ပါရွိသူ ဓမၼာစရိယဦးေဌးလွဳိင္က ဒီဟာမွတ္သားဖုိ႔ သိပ္ေကာင္းတယ္ဟု ဆုိလာ၏။ ဤတြင္ ဆရာႀကီးက အနားရွိ သူ႔တပည့္ေဒါက္တာပန္႔ကို ကြန္ျပဴတာထဲ သြားရွာပါဟု ေစခုိင္းလုိက္၏။ ေဒါက္တာပန္႔ကလဲ သုတ္ခနဲ ထသြားၿပီး ၁၅-မိနစ္ခန္႔အၾကာတြင္ ျပန္လာၿပီး၊ ဒီဃနိကာယ္ တတိယအုပ္ စာမ်က္ႏွာ ၄၇-ရွိ ဥဒုမၺရိကသုတ္ပဲ ျဖစ္ပါတယ္ဟု အတည္ျပဳ၊ ေျပာျပ၊ မွတ္ထားလုိက္ၾက၏။

ဤသုိ႔လွ်င္ ၁၃-ႏွစ္အၾကာ၊ ၁၉၉၃-ခုႏွစ္တြင္ တြံေတးမွ ရန္ကုန္သုိ႔ ေၿပာင္းေရႊ႕ၿပီး ေလွာ္ကားကန္ေျမာက္ဘက္ထိပ္နားတြင္ အၿမိဳက္ေက်ာင္းသခၤမ္းကုိ ျပန္လည္ တည္ေထာင္ၾကပါ၏။ ဤအၿမိဳက္ေက်ာင္းသခၤမ္းတြင္ တစ္ႏွစ္လွ်င္ သုံးႀကိမ္၊ တစ္ႀကိမ္လွ်င္ ဆယ္ရက္၊ တစ္ရက္လွ်င္ အစီစဥ္ခုနစ္ရပ္ၿဖင့္၊ ေျပာေဟာရွင္းျပျခင္းစာေတြ႔ပရိယတ္ သုံးႀကိမ္၊ လက္ေတြ႔အထုိင္ ေလးႀကိမ္ျဖင့္၊ အားထုတ္လာၾကရာ ယခုဆုိလွ်င္ ကုိးဆယ့္ႏွစ္ႀကိမ္ေျမာက္ တရားပတ္ကုိ ေအာင္ျမင္စြာ က်င္းပအားထုတ္လာနိဳင္ၾကပါၿပီ။ ေႏြရာသီတြင္ ပါ၀င္အားထုတ္သူ ငါးရာမွ ေျခာက္ရာေက်ာ္၊ မုိးရာသီတြင္ ေလးရာမွ ငါးရာေက်ာ္၊ ေဆာင္းရာသီတြင္ ေယာဂီသုံးရာခန္႔ ပါ၀င္အားထုတ္ၾကပါ၏။

နည္းစနစ္ကား အာနာပါနပဗၺပါဠိေတာ္ျမတ္ႀကီးကုိ လက္ကုိင္ထား၊ အေကာင္အထည္ေဖၚ၊ အားထုတ္ၾကရသည့္ နည္းစနစ္ပင္ျဖစ္၏။ ဤတရားပတ္ကာလမ်ားအတြင္း၊ ဤပါဠိေတာ္အရ သိရွိရသည့္ ညႊန္ၾကားခ်က္ ဆယ္ရပ္။ ၀ိပႆနာ၏ ၀ိေသသထူးကဲခ်က္ ေလးရပ္။ ပညတ္ႏွင့္ ပရမတ္။ နာမ္ႏွင့္႐ုပ္။ အျဖစ္ႏွင့္ အပ်က္။ အေပၚႏွင့္ အေပ်ာက္။ ေပ်ာက္ေပ်ာက္သြားတာက အနိစၥ။ မခံသာတာက ဒုကၡ။ မေအာင့္နိဳင္တာက အနတၱျဖစ္ပုံမ်ား။ မဂ္တရားဖိုလ္တရား။ နိဗၺာန္ေရးရာ သေဘာသဘာ၀တရားမ်ား၏ ပရိယတၱိစာေပလာ ပညာရပ္ေ၀ါဟာရတုိ႔ကုိ မူတည္ၿပီး အရပ္ထဲကလူေတြ နားလည္နိဳင္သမွ် နားလည္လာေအာင္ ပုိ႔ခ်၊ ေျပာေဟာ၊ ရွင္းျပၾကပါ၏။

၆။ ။ဆူပါပါ၀ါ အေမရိကားသို႔။

ဤနည္းျဖင့္ သန္ရာဘက္မွေန၍ မိမိသည္ စာေပႏွင့္ တရားဟူေသာ သာသနာေရးအလုပ္ကုိသာ အဓိကထားၿပီး၊ ဟုိဟုိဒီဒီ အပင့္အဖိတ္မ်ားေသာ္မွ မလုိက္ပါဘဲ ေနလာခဲ့၏။ သုိ႔အတြက္ မိမိ၏ သာသနာေရးအလုပ္မွာ အတုိင္းအတာတစ္ခုအထိ ေအာင္ျမင္၊ ၿပီးေျမာက္လာၿပီဟု ဆုိနိဳင္ေျခလည္း ရွိလာပါၿပီ။ မိမိႏွင့္ဆရာတူ တပည့္ျဖစ္သူ ကြယ္လြန္သူဟန္မင္း၏ဇနီးသည္ မစၥစ္ဘြန္းနီကလည္း စပြန္ဆာေပးအပ္လာသည္။ ပါေမာကၡဆရာႀကီး ေဒါက္တာ ဦးတင္ဟိန္းႏွင့္လည္း အေဖၚရလာသည့္အတြက္ေၾကာင့္ အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စုသုိ႔ အလည္အပတ္သြားဖုိ႔ ဆုံးျဖတ္၏။ သုိ႔ျဖင့္ ကုန္လြန္ခဲ့သည့္ ၂၀၀၉-ခုႏွစ္ ေမလ ၂၅-ရက္ေန႔က ေလးနာရီႀကာ ေလယာဥ္စီးရသည့္ ရန္ကုန္-တုိင္ေပမွတစ္ဆင ဆယ့္တစ္နာရီႀကာ ေလယာဥ္စီးရသည့္ အေမရိကန္ျပည္ စန္ဖရန္စစၥကုိသုိ႔ ဆုိက္ေရာက္ပါ၏။ သုံးလမွ်သာ ေနမည္ဟု ဗီဇာေလွ်ာက္ခဲ့ေသာ္လည္း၊ လူ၀င္မွဳႀကီးႀကပ္ေရးအရာရွိက ကုိယ့္မ်က္ႏွာကုိ တစ္ခ်က္မွ် ေမာ္ႀကည့္ၿပီး ေျခာက္လဗီဇာထုေပးလုိက္၏။ သုိ႔အတြက္ အေမရိကားတြင္ တစ္၀ါဆုိခဲ့ပါ၏။

သို႔ျဖင့္၊ ဆရာႀကီး၏ သမီးလတ္ရွိရာ ကာလိဖုိးနီးယားျပည္နယ္ စန္ဖရန္စစၥကုိၿမိဳ႕တြင္ သုုံးရက္။ မစၥစ္ဘြန္းနီရွိရာ ၀ါရွင္တန္ျပည္နယ္ စီအက္တယ္ (သူတုိ႔အသံထြက္အားျဖင့္မူ စီယာ့ေတာ္) တကုိးမားၿမိဳ႕တြင္ သုံးရက္။ ေနာက္ ဆရာႀကီး၏ သမီးႀကီးႏွင့္ သမီးေထြးတုိ႔ရွိၾကၿပီး ျမန္မာၿပည္နီးပါးက်ယ္၀န္းေသာ တကၠဆပ္ျပည္နယ္ ႐ွဴစတင္ၿမိဳ႔သုိ႔ သြားေရာက္ၾက၏။ ဤၿမိဳ႕ရွိ က်ယ္၀န္းလူရွင္းေသာ သမီးေထြးဇင္မာသင္း-ဖူဆစ္တုိ႔အိမ္မွာ ဆယ္ရက္ေက်ာ္ႀကာ တည္းခုိေနၿပီး၊ ကြတ္လမ္းရွိ အရွင္ဦးက၀ိႏၵသိရီ၏ ေဇယ်၀တီဗုဒၶ၀ိဟာရတုိက္ခန္းေက်ာင္းသုိ႔ ေရႊ႕ေျပာင္းလာ၏။ သူသည္ မိမိတုိ႔ ကရင္ပရိယတၱိေက်ာင္းတြင္ ေနထုိင္၀ါဆုိဖူး၏။ ဆရာႀကီးကား မိမိကို လုိက္ပုိ႔ၿပီး သူ႔သမီးအိမ္သုိ႔ ျပန္သြားကာ ဆစ္တီဇင္ကတ္လဲေရးအတြက္ ေဆာင္ရြက္၏။ ေနာက္ ၀ါမဆုိမီ၊ ဦးက၀ိႏၵႏွင့္အတူ ဆရာႀကီး၏ ညီအရင္း ဦးေနဒြန္းရွိရာ ေဂ်ာ္ဂ်ီယာျပည္နယ္မွ အတၱလန္တာ ကာတာေဗးလ္၊ ထုိမွတစ္ဆင့္ ၀ါရွင္တန္ ဒီစီ၊ ေစာ၀ါးခုိ။ ေစာေလးေနာင္တို႔ရွိရာ အေရွ႕ဗာဂ်ီးနီးယာျပည္နယ္၊ နယူးေယာက္ရွိ မိတ္ေဆြႀကီး အရွင္ဣႏၵကတုိ႔ေက်ာင္း၊ ေနာက္ ေျမာက္ကာ႐ုိလုိင္းနားရွိ အရွင္နႏၵ၀ံသေက်ာင္းအလွဴသုိ႔ သြားေရာက္ၿပီး၊ ႐ွဴစတင္မွာ ျပန္၍ ၀ါကပ္ၾက၏။ တစ္ခါ၊ ၀ါတြင္းကာလထဲမွာပင္ ၀ါပန္ၿပီး ရွီကာဂုိမွတစ္ဆင့္ အင္ဒီးယားနားျပည္နယ္မွ ဦးကုသလတုိ႔၏ ပို႔-တ္၀ိန္းၿမိဳ႕ရွိ ေ၀ဠဳ၀န္ေက်ာင္းသို႔ သုံးရက္ၾကာ သြားလည္ၾက၏။

ဤၿမိဳ႕မွ သတင္းထူးတစ္ခုကုိ ေျပာျပခ်င္ပါ၏။ အေမရိကားတြင္ ၿမိဳ႕တုိင္းေနရာတုိင္းမွာကဲ့သို႔ ဤပုိ႔-တ္၀ိန္းၿမိဳးမွာလည္း အမည္းမ်ားရွိၾက၏။ ဤအေကာင္ေတြကုိ လူေတြက ေရွာင္ၾက၏။ ဒုစ႐ုိက္သမား ငပ်င္းေတြသာ မ်ားၾက၏။ ၿမိဳ႕၏ ဆင္ေျခပုန္းတစ္ေနရာတြင္ ျမန္မာရီျဖဴဂ်ီေတြလည္းရွိၾက၏။ အမည္းေတြလည္း ရွိ၏။ တစ္ခါေသာ္၊ အလွျပင္ထားေသာ အမည္းမကေလးတစ္ေယာက္က ျမန္မာမကေလးတစ္ေယာက္ကုိ ေျပာ၏။ ဟဲ့၊ ငါ့႐ုပ္က မေခ်ာဘူးလားဟု ေမး၏။ ဘယ္ကလာၿပီး ေခ်ာရမွာလဲ။ ေမ်ာက္မနဲ႔ေတာင္မွ တူေသးတယ္ဟု ျပန္ေျပာ၏။ ဤသည္မွစ၍ ကေလးခ်င္းရန္ျဖစ္ရာက လူႀကီးေတြပါ ပါ၀င္လာၿပီး၊ ထုိးၾကႀကိတ္ၾကျဖင့္ ရန္ပြဲျဖစ္ပြါးလာ၏။ ဤသည္မွစတင္ၿပီး ယင္းအမည္းေတြ အကုန္ေျပာင္းေရႊ႕ေျပးသြားၾကသည္ဟူေသာ သတင္းထူးတစ္ခု ၾကားသိခဲ့ရပါ၏။ သူတုိ႔က ေျပာသတဲ့။ ဒီျမန္မာ အေကာင္ေတြဟာ အေညႇာ္သိပ္လုပ္တဲ့ အေကာင္ေတြတဲ့။ ဧကႏၲ ဒီအေကာင္ေတြ ျမန္မာ့လက္သီးဒဏ္ မခံနဳိင္၍ ထြက္ေျပးျခင္းျဖစ္နိဳင္သည္ဟု ထင္ရပါ၏။

သုိ႔ျဖင့္၊ သီတင္းကြၽတ္ပါေတာ့မည္။ ၁၃၇၁-ခုႏွစ္၊ သီတင္းကြၽတ္လဆန္း ၁၃-ရက္။ ၁၊၁၀၊၂၀၀၉။ ဤေန႔နံနက္ ၅-နာရီက တကၠဆပ္ျပည္နယ္ ဘြတ္-ရွ္ နိဳင္ငံတကာေလဆိပ္မွ ဦးက၀ိႏၵသိရီႏွင့္အတူ ထြက္လာခဲ့ၾက၏။ သုံးနာရီ ဆယ့္ငါးမိနစ္ၾကာ ေလယာဥ္စီးၿပီးေနာက္ ေလာ့-စ္ အင္ဂ်လိၿမိဳ႔ အဲင္တုိရီယုိေလဆိပ္သုိ႔ ဆုိက္ေရာက္ၾက၏။ ေနာက္ အဇူဇာ ဆရာေတာ္အရွင္ဧသက ေစလႊတ္လုိက္ေသာ အႀကိဳကားျဖင့္ ၿမိဳ႕တြင္းရွိ ျဗဟၼ၀ိဟာရေက်ာင္းသုိ႔ ဆုိက္ေရာက္ႀက၏။ သံဃပ၀ါရဏာႏွင့္ အသံမစဲပဌာန္းပြဲအတြက္ လာရျခင္းျဖစ္၏။ ကုိယ္ပဌာန္းမရြတ္ရ၊ ေထရ္ႀကီးျဖစ္ျခင္းေၾကာင့္ဟု ဆုိ၏။ သို႔ေသာ္၊ အေမရိကန္တစ္နိဳင္ငံလုံးရွိ ပင့္သံဃာ ၄၅-ပါးတုိ႔ျဖင့္ ပ၀ါရဏာျပဳပြဲအၿပီး၌ တစ္ႀကိမ္၊ ေနာက္ ဘားမီးစ္ကလပ္ဇစ္ ယူက်ဳအင္တာနက္အတြက္ႏွစ္ႀကိမ္၊ ေပါင္းသုံးႀကိမ္ တရားေဟာေပးရ၏။

ေနာက္၊ တကၠဆပ္ျပန္လာ၊ ကထိန္ပြဲက်င္းပအၿပီး၊ တန္ေဆာင္မုန္းလဆန္း ဆယ္ရက္၊ ၂၇-၁၀-၂၀၀၉ခုႏွစ္ ညေနက၊ ကိုယ့္နိဳင္ငံကုိယ္ျပန္လာဖုိ႔ ေဇယ်၀တီဗုဒၶ၀ိဟာရမွ ေလဆိပ္၊ ထုိမွ ေလးနာရီခြဲၾကာ ေလယာဥ္စီးၿပီး၊ စီအက္တယ္ေလဆိပ္ေရာက္၊ ဟန္မင္းဘြန္းနီတုိ႔၏သမီးအႀကီးမ ကာ႐ုိလုိင္းႏွင့္ ဘြန္းနီတုိ႔ လာႀကိဳၾက၏။ ၂၈-ရက္ေန႔ဆြမ္းစားအၿပီး၊ ႏွစ္နာရီေက်ာ္ၾကာ ကားစီးၿပီးေနာက္၊ ဟန္မင္းဘြန္းနီတုိ႔၏ သမီးအငယ္မ အဲင္ဘား ေနထုိင္ရာ၊ အေမရိကနိဳင္ငံ၏ အေနာက္ဖ်ားစြန္ရွိ ပုိ႔-တ္အိန္ဂ်ယ္ၿမိဳ႔သုိ႔ ေရာက္ရွိ၏။ ေနာက္တေန႔မနက္တြင္ ထုိမွတဆင့္ အေနာက္ဘက္သုိ႔ ဆက္သြားၾကၿပီး၊ နီးယားေဘးၿမိဳ႕ ကမ္းနံေဘးမွေန၍ ၾကားျခားေနေသာ ျမစ္၀ႀကီး၏ ေျမာက္ဘက္ကမ္းကို လွမ္းၾကည့္လွ်င္ ကေနဒါနိဳင္ငံအစပ္ကို ေတြ႔ျမင္ရ၏။ အေနာက္ဘက္ကုိ ၾကည့္လုိက္လွ်င္ပါက မုိးမဆုံးေျမမဆုံး ပစၥိဖိတ္သမုဒၵရာေရျပင္က်ယ္ တေမွ်ာ္တေခၚႀကီးကုိသာ လွမ္းေတြ႕ျမင္ရ၏။

ေနာက္၊ ၂၉-ရက္ေန႔တြင္ စီအက္တယ္မွ ေလာ့စ္အိန္ဂ်လိၿမိဳ႕ အဇူဇာၿမိဳ႕နယ္ရွိ ဆရာေတာ္အရွင္ဧသကတို႔၏ ေက်ာင္းသို႔ ျပန္လည္ ဆုိက္ေရာက္ၾက၏။ ေနာက္၊ အေမရိကန္ရွိ အေတာ္ဆုံးမ်က္စိခြဲကုူ ဆရာႀကီးဆယ္ေယာက္အနက္ တစ္ဦးျဖစ္သူ ေဒးဒရဲၿမိဳ႕သား ဆရာႀကီး ေဒါက္တာဦးစံေအးဆီ ေလာ့စ္အိန္ဂ်လိသို႔ ျပန္ေရာက္ၿပီျဖစ္ေၾကာင္း သတင္းပုိ႔၏။ သုိ႔အတြက္ လုိအပ္တာေတြကုိ ျပဳလုပ္ၿပီး၊ နိဳ၀င္ဘာလ ၉-ရက္ေန႔တြင္ ေမ့ေဆးဆရာ၀န္ႀကီး ေဒါက္တာဦးညြန္႔လြင္ႏွင့္တြဲဖက္ၿပီး ကိုယ့္၀ဲဘက္ မ်က္စိကုိ ဆရာႀကီးေဒါက္တာစံေအးတုိ႔ ခြဲစိပ္၊ ကုသၾက၏။ ၃-၄ ရက္ႀကိဳတင္ျပဆင္မွဳမ်ားအတြက္ အဘယ္မွ်ကုန္က်ထားေၾကာင္း ကိုယ္မသိ၊ ဤခြဲစိပ္သည့္ေန႔ တစ္ရက္တည္းအတြက္ပင္လွ်င္ ေဒၚလာတစ္ေထာင္တိတိ ကုန္က်သည္ဟု သိရ၏။ ဆရာႀကီးေဒါက္တာဦးစံေအးက ဤအကုန္အက်အားလုံးအတြက္ တာ၀န္ယူ၊ လွဴဒါန္း၏။

၇။ ။ျပည္ေတာ္ျပန္ ခရီး။

ထုိ႔ေနာက္၊ ၂၀၀၉-ခုႏွစ္ နိဳ၀င္ဘာလ ၁၆-ရက္ေန႔နံနက္ ၅-နာရီက၊ ေလာ့စ္အင္ဂ်လိၿမိဳ႕ ျဗဟၼ၀ိဟာရမွ ထြက္လာၾကၿပီး၊ ေလဆိပ္ေရာက္၊ ခုနစ္နာရီမွာ ေလယာဥ္ထြက္၊ ရွစ္နာရီခြဲခန္႕တြင္ စန္ဖရန္စစၥကုိ ေရာက္၊ ၀မ္းကြဲညီအစ္ကုိေတာ္ ကိုတင္ေရႊေခၚ ဖုိးနီတြတ္တုိ႔ ဇနီးေမာင္ႏွံ လာေရာက္ႀကိဳဆုိၾက၏။ ေနာက္ ေဒးလီစစ္တီရွိ ဦးေတဇ၀ႏၲေက်ာင္းသြား ဆြမ္းစား၊ ခဏနား၊ ဟပၸမြန္ေဘးရွိ ဓမၼာနႏၵေက်ာင္းသြား၊ ဦးက၀ိႏၵက ယဥ္ေက်းမွဳသင္တန္းစာအုပ္ေတြ ယူလာခဲ့၏။ ေဒးလီးစစ္တီျပန္နား၊ ညခုနစ္နာရီခြဲခန္႔တြင္ ဆရာမႀကီးေဒါက္တာရီနာဆာကားဆီ သြားလည္အၿပီး၊ ကိုးနာရီထုိးမွာ ေလဆိပ္သုိ႔ ဆင္းၾက၏။ ညဆယ္နာရီတြင္ လုိက္ပုိ႔ၾကသူ ဦးက၀ိႏၵသိရီ။ ဖုိးနီတြတ္တုိ႔ႏွင့္ လူစုခြဲၾကပါသည္။

ေနာက္၊ ဆယ့္ေျခာက္ရက္ေန႔ည ဆယ့္ႏွစ္နာရီထုိးၿပီး၊ ဆယ့္ခုနစ္ရက္ေန႔သို႔ ငါးမိနစ္အေရာက္တြင္ ၇၄၇-ဘုိးအင္းေလယာဥ္ႀကီး စန္ဖရန္စစၥကိုမွ ထြက္ၿပီး၊ တစ္ညလုံး ခရီးႏွင္ပ်ံသန္းလာခဲ့၏။ ေနာက္တစ္ေန႔ (ဆယ့္ခုနစ္ရက္ မဟုတ္ဘဲ၊ ဒိတၱလုိင္းအရ) ဆယ့္ရွစ္ရက္ေန႔နံနက္ ရွစ္နာရီခန္႔တြင္ တုိင္ေပေရာက္၊ ေလဆိပ္အတြင္းသို႔ ဆင္းနားႀကၿပီးလွ်င္၊ ကုိးနာရီထုိးတြင္ တုိင္ေပမွ ေလယာဥ္ထြက္၊ ေန႔လည္တစ္နာရီအခ်ိန္တြင္ ကုိယ့္ေျမေပၚ ကုိယ္ျပန္လည္၍ ေျခခ်၊ ျပန္ေရာက္လာခဲ့ပါၿပီ။ ရန္ကုန္-တုိင္ေပမွတစ္ဆင့္္၊ အေမရိကန္သြားေရာက္ၿပီး ကုိယ့္နိဳင္ငံျပန္ေရာက္လာသည့္ ဤခရီးစဥ္တြင္၊ စီးနင္းလုိက္ပါရသည့္ ေလယာဥ္ခရီးစဥ္ အတုိေရာအရွည္ပါ အေခါက္ေပါင္း ဆယ့္ခုနစ္ႀကိမ္ ရွိခဲ့ပါ၏။ အခ်ိန္ကာလအားျဖင့္မူ၊ ေျခာက္လမျပည့္မီ တစ္ပတ္အလုိ၊ ငါးလႏွင့္ ရက္သတၱသုံးပတ္ ၾကာျမင့္ခဲ့ပါ၏။ ေနမေကာင္း မက်န္းမာ ဘာမွ်မျဖစ္။ ကံေကာင္းပါ၏။ ၀မ္းသာရပါ၏။ အသက္က ၇၆-ႏွစ္။

ယင္းသုိ႔လွ်င္၊ ဤခရီးစဥ္အတြက္ ကုန္လြန္ခဲ့ရသည့္ အခ်ိန္ကာလç ကုန္က်ရသည့္ ေငြေၾကးç ကုန္ခမ္းရသည့္ ခြန္အားမ်ားအတြက္ အဘယ္အက်ိဳးေက်းဇူးမ်ား ရရွိလာပါသနည္း။ ကမၻာေပၚတြင္ ဓနအင္းအားေရာ စစ္ေရးအင္အားပါ အႀကီးက်ယ္ဆုံး ဆူပါပါ၀ါ ျဖစ္ပါသည္ဆုိေသာ နိဳင္ငံႀကီးသို႔ ကုိယ္တုိင္ေရာက္ရွိခဲ့ဖူးပါၿပီ။ ကုန္ဆုံးသြားရသည့္ အခ်ိန္ႏွင့္ အင္အားမ်ား ကုန္ခမ္းရက်ိဳးနပ္ေရးအတြက္၊ အလည္အပတ္သက္သက္ လာတာမဟုတ္ç တရားနာခ်င္တရားထုိင္ခ်င္သူေတြအတြက္လာတာç ဒါ့ေၾကာင့္ တရားထုိင္ခ်င္တရားနာခ်င္သူေတြရွိမွ လာမယ္ç ဒါမွမဟုတ္ရင္ မလာဘူးç မပင့္နဲ႔ဟု ေစ်းတင္ထားလုိက္၏။ အတုိင္းအတာတစ္ခုအထိ ေစ်းတင္ရက်ိဳးနပ္ပါသည္ဟု ဆုိနိဳင္ေျခ ရွိပါ၏။ သူတုိ႔ရရွိလာသည့္ အခ်ိန္နာရီç သူတို႔၏ စီးပြါးေရးအေျခအေနç သူတုိ႔ ႐ုန္းကန္လွဳပ္ရွားမွဳမ်ားအရ၊ သူတုိ႔၏ တုန္႔ျပန္မွဳကုိ လက္ခံနိဳင္ရပါ၏။ ကုိယ္ကလည္း သူတုိ႔ဘက္ကေနၿပီး ထည့္သြင္း၊ စဥ္းစား၊ လက္ခံ၊ နားလည္ေပးရပါ၏။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ေရာက္ရာအရပ္မွာ ရရွိလာတဲ့အခ်ိန္ကာလအတြင္း သူတုိ႔အတြက္ အက်ိဳးရွိေစနိဳင္မည့္အေၾကာင္းအရာç သူတုိ႔နားလည္နိဳင္မည့္ စကားလုံးေ၀ါဟာရမ်ားျဖင့္ တတ္သမွ်မွတ္သမွ် ေျပာေဟာ၊ ရွင္းျပခဲ့ပါ၏။ သုိ႔အတြက္ ရန္ကုန္လုိေနရာက တက္လာၿပီး ဒီစကားလုံးေတြနဲ႔ ဒီအေၾကာင္းအရာေတြကုိ နားလည္လာေအာင္ သုံးႏွဳံးေျပာျပနိဳင္တယ္ဆုိရင္ ေတာ္တာပဲဟု ေျမႇာက္ေပးလာၾကတာ ႀကံဳရၾကားရပါ၏။ ၿပီးေတာ့လည္း၊ တကုိးမားက ဘြန္းနီတုိ႔အိမ္ç ပုိ႔-တ္အိန္ဂ်ယ္က အဲန္းဘားတုိ႔အိမ္တုိ႔မွာ ညဥ့္ဦးယံအခါ စပ္မိစပ္ရာ ေျပာဆုိၾကရာမွ၊ စကားလမ္းေၾကာင္းက တရားသေဘာထဲ ၀င္လာတဲ့အခါ အလြတ္မေပးစတမ္း တတ္သမွ် မွတ္သမွ် ဘရြတ္ကင္းအဂၤလိပ္နဲ႔ မွဳတ္ရပါ၏။ ဒီ၀မ္းသာဆင္းရဲတာေတြဟာ ေရာက္လာၿပီးရင္ ျပန္ထြက္သြားတာပဲ၊ အၿမဲမရွိ၊ အၿမဲမေနပါဘူး၊ တစ္ခဏသာ လာေနတာပါ၊ ဧည့္သည္ေတြပါ။ အဲဒါေတြကုိ ရွင္းျပသိရွိေစခ်င္လုိ႔ ယခုလုိ လာေရာက္တာျဖစ္တယ္စသျဖင့္ ေျပာဆုိရွင္းျပရ၏။ ထုိအခါ သူတုို႔က ေျပာ၏၊ ဒီစကားလုံးေတြကုိ တုို႔ေတာင္ မသိဘူး၊ နားမလည္ခဲ့ဘူး။ ခုလုိသိရလုိ႔ ေက်းဇူးတင္ ၀မ္းသာပါတယ္စသည္ျဖင့္ ဆုိလာၾကပါ၏။ ဥပမာ၊ျမန္မာလုိက ေလာကဓံလုိ႔ဆုိရၿပီး သူတုိ႔အဂၤလိပ္လုိ ဘာသာျပန္ရင္ျဖင့္ ဗစ္စစ္စီၾကဳဟုဆိုရပါ၏။ ဤေျပာေဟာ၊ရွင္းျပခ်က္ မ်ားေၾကာင့္ဲပဲ ျဖစ္ပါမည္။ လူခ်င္းမခြဲမီမွာပင္ အဲန္ဘားက ကုိယ့္ေရွ႕မွာ ယခုလုိ ဆုိလာပါ၏။ တပည့္ေတာ္ အရက္ေကာ ေဆးလိပ္ပါ ေသာက္တတ္ပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ ခုကစၿပီး ေနာက္ကို မေသာက္ေတာ့ဘဲ ေရွာင္ၾကဥ္ပါေတာ့မည္ဟူ၏။ သာဓုေခၚပါသည္။ ၀န္ခံခ်က္ကတိစကားအတုိင္း တည္ၾကည္ေအာင္ ေစာင့္စည္းပါ။ ေစာင့္စည္းရင္ ေကာင္းက်ိဳးခံစားရပါမည္။ မေစာင့္စည္းရင္နိဳင္ေတာ့ ဆုိးက်ိဳးခံစားလာရမည္ဟု သတိေပးခဲ့ရ၏။

တစ္ခါ၊ ေဂ်ာ္ဂ်ီယာ။ ေျမာက္ကာ႐ုိလုိင္နားႏွင့္ အင္ဒီယားနား ပ႔ုိ-တ္၀ိန္းတုိ႔မွာ သုံးရက္စီ၊ ၀ါဆုိရာ ႐ွဴစတင္ (ျမန္မာအသံထြက္ ဟူစတန္)မွာ တနဂၤေႏြ ငါးပတ္ၾကာ စေနငါးရက္တုိ႔တြင္ ေန႔ဆြမ္းမ်ား ဘုဥ္းေပးအၿပီး၊ သူတုိ႔ျမန္မာမိတ္ေဆြတစ္သုိက္ စားေသာက္ သိမ္းဆည္းၿပီးေသာ အခါ၊ မိနစ္ေလးဆယ္ၾကာ တရားထုိင္ၾက၏။ ေနာက္ သူတုိ႔ သိခ်င္ေမးခ်င္တာေတြအတြက္ ရွင္းျပ၊ ေျဖၾကား၊ ေဟာျပတာေတြက တစ္နာရီ၊ တစ္နာရီေက်ာ္ၾကာပါ၏။ ထုိ႔ျပင္၊ ကုိယ္ျပန္လာသည့္အခါ သူတုိ႔ဘာသာသူတုိ႔ တရားထုိင္တတ္႐ွဳတတ္ေအာင္ဆိုၿပီး အႏွစ္ခ်ဳပ္ထုိင္ပုံ႐ွဳနည္း မ်ားကိုလည္း ျပဳစု၊ ေပးအပ္ထားခဲ့ရပါ၏။ ဘြန္းနီတုိ႔ သားအမိမ်ားအတြက္လည္း အဂၤလိပ္ဘာသာျဖင့္ ျပဳစု၊ ေပးအပ္ထားခဲ့ရပါ၏။

ဤမွ်ေလာက္ အေျခအေန ရလာဖုိ႔ေသာ္မွ သူတုိ႔တေတြ အေတာ့္ကုိ ႀကိဳးစားၾကရ၊ စီစဥ္ၾကရပါ၏။ ထုိ႔ေၾကာင့္ သူတုိ႔ကုိ ေျပာရပါ၏။ ဒီမွာ ေရာက္ရွိေနသူ ခင္ဗ်ားတုိ႔တေတြက ပိုက္ဆံခ်မ္းသာၾကေပမဲ့၊ ကုသုိလ္မြဲၾက၏။ က်ဳပ္တုိ႔ျမန္မာျပည္က လူေတြကေတာ့ ပုိက္ဆံမခ်မ္းသာၾကေပမဲ့၊ ကုသုိလ္ေတာ့ ခ်မ္းသာၾက၏။ ဘာ့ေၾကာင့္လဲဆုိရင္ ဒါနသီလကုသုိလ္ေရာ ၀ိပႆနာဘာ၀နာကုသုိလ္ပါ အခက္အခဲမရွိ ရယူ၊ ဆည္းပူးနိဳင္ၾကတဲ့အတြက္ ျဖစ္သည္ဟု ဆုိခဲ့ပါ၏။